“Les
cousines sont faites pour les cousins”. C’est une expression bien connue de nos
compatriotes pour parler du mariage consanguin «Badenya Fourou», en langue
malinké. Cet hyménée est généralement une décision parentale visant à unir par
le lien du mariage deux personnes partageant un lien de parenté. La pratique a
pignon sur rue dans nos villes particulièrement dans les campagnes.
Mariam (nom
d’emprunt) a épousé un cousin. Elle explique que les parents exercent une forte
pression sur les deux jeunes pour qu’ils acceptent de s’unir. «On dit à la
femme de se marier avec son cousin et à l’homme d’accepter celle-ci pour souder
la famille», dit-elle, avant de trouver injuste ce diktat. Selon elle, cette
union conjugale n’est pas sans regret.
«Généralement, au bout de quelques mois,
ce sont des remords des deux côtés. Ainsi, des dissensions profondes s’en
suivent car les deux personnes ne s’aiment pas. Certains n’ont parfois pas
d’atomes crochus sur plusieurs aspects de la vie courante et conjugale»,
déplore cette jeune femme de 25 ans. Et de s’interroger sur la raison qui pousse
notre société à continuer cette pratique sachant bien qu’un jour l’une des
parties va demander le divorce provoquant ainsi la dislocation des liens
familiaux.
Inna (nom
d’emprunt), une mère de famille, contactée au téléphone, estime que seulement
un mariage consanguin sur 10 réussit. «Aujourd’hui, les jeunes se choisissent
entre eux. Malgré cela, il y a des problèmes, à plus forte raison leur imposer
un mariage arrangé», soutient-elle, avant d’inviter les parents à abandonner
certaines coutumes désuètes.
Binta
Bocoum est assise dans son atelier de couture au quartier Hippodrome en Commune
II du District de Bamako. Elle explique qu’elle a quitté deux unions
consanguines. «Mon premier mariage s’est passé en 2010 avec un cousin germain.
Pour la famille, c’était le choix parfait, car c’était un homme calme et peu
bavard. Mais, il était alcoolique. Il me battait régulièrement. Un jour, il m’a
fracturé le bras droit.
J’ai été obligée de divorcer, malgré une série de
médiations de nos deux familles visant à me maintenir dans cette relation»,
raconte-t-elle. Deux ans après cette séparation, Binta Bocoum épousera un autre
cousin venu d’Allemagne pour les vacances à Bamako. Elle révèle que ce dernier
souffrait d’impuissance sexuelle. «Pire, il a volé tout mon or avant de
disparaître un bon matin en 2012. Maintenant, elle se dit libre. «Je fais du
commerce et gère un atelier de couture», se réjouit-elle, avant de saluer le
soutien de ses parents.
OBJECTIFS
DIVERGENTS- Abdoulaye et Lalia Sow vivent en couple depuis le 21 juin dernier.
Ces habitants de Lafiabougou en Commune IV du District de Bamako sont des
cousins. C’est grâce
à Oumar Sow, leur oncle, que les deux tourtereaux ont accepté de s’unir pour la
vie. Ce dernier soutient qu’une telle union est bénéfique du fait qu’elle
renforce les liens familiaux. «Cela est conseillé dans notre coutume. Ça permet
de garder la fortune de la famille chez soi. On ne doit pas se marier dans
n’importe quelle famille afin de ne pas importer dans la sienne une mauvaise
éducation et des maladies héréditaires. Tout ceci nous encourage à pratiquer le
mariage consanguin», argumente le patriarche.
Selon
plusieurs intervenants, le mariage consanguin est à l’origine de nombreux
problèmes. Alima Diaby raconte son cas. «J’ai épousé un cousin en 2019, suite à
l’insistance de mes parents. J’ignorais que cet expatrié était atteint d’une
maladie sexuellement transmissible. J’ai été contaminé depuis la première année
de mon mariage. Jusqu’à présent, je continue de me soigner. Je ne conseille à personne
le mariage entre cousin et cousine», affirme-t-elle.
Aliou
Diallo, un chef de famille, estime que cette relation est souvent à l’origine
de la division totale des familles. «J’ai donné ma fille en mariage à l’un de
mes neveux. J’en sais quelque chose. Chaque fois qu’il y a des brouilles entre
eux, ma sœur défend son fils. J’adopte la même position en faveur de ma fille.
Finalement, le divorce a été consommé. Depuis ce jour, ma sœur et son époux ne
me parlent plus. Ils ne mettent plus les pieds chez moi», témoigne-t-il.
«Dans notre
pays, les mentalités ont changé, explique le sociologue Modibo Touré. Selon
lui, le mariage entre cousins n’est plus intéressant. «Il y a tellement
d’hommes et de femmes sur la terre, je ne vois pas la nécessité de contracter
un mariage au sein d’une même famille. On peut chercher son âme sœur partout.
C’est ce qui est intéressant. On peut renforcer les liens familiaux autrement»,
soutient-il.
Et de
relever que les jeunes sont de plus en plus réticents face à la pratique parce
qu’ils veulent soulager les parents qui sont souvent acculés par les plaintes
des parties prenantes. «Beaucoup de parents, notamment ceux vivant en ville,
demandent le consentement de leurs enfants avant le mariage. Car certains ont
bien compris que nous sommes au 21è siècle et que les cousines ne sont pas
faites uniquement pour les cousins qui ont d’autres objectifs et vice-versa»,
explique le sociologue.
Une chose est sûre, notre époque est différente de celle de nos ancêtres qui ont vécu une période où l’éducation des enfants était fondamentale. Face à la dépravation des mœurs, il faut nécessairement se demander s’il faut continuer à observer de telles habitudes.
Djeneba BAGAYOGO
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La commémoration de la journée des légitimités traditionnelles a été marquée à koulikoro par une conférence-débat sur leurs rôle et responsabilité dans l’éducation et la construction du «Maliden Kura», autrement dit un nouveau type de Malien..
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Ils entament ainsi un mandat de quatre ans. La cérémonie était présidée par le président de la Cour suprême, Dr Fatoma Théra.
